臺灣國家公園

作者：柯哲瑜
圖片：柯哲瑜

作爲一個當代的花蓮太魯閣族人，出生後對部落的印象就已是遷下山在山腳下的鐵皮矮房，矮房前有一個個輪廓特深的阿嬤，坐在低矮的竹椅上，他們的眼神總是聚焦遠方的山，像尊雕像一樣寧靜地遠望著。

曾經，對自己被劃分在課本上裡的高山族總是滿腹疑惑，看著居住在平地、幾乎不再種植不再狩獵的族人，課本裡剽悍、勇猛、善耕善織等諸多的形容詞，在我看來就像遠古的傳說，已不復見。部落的歷史如果是一條長河，那當代的景況就像一條行至最終的河路，僅剩一條細細的涓流在與強悍的太陽對抗，悲傷的是，儘管我們族群的歷史在上游曾有最豐富最波濤的泉源，但如今已是滄海桑田。

今(106)年初順應表哥邀請，第一次踏上太魯閣的山，順著得卡倫步道沿著同禮步道往大禮部落前行，出發前，表哥對我說：爬得上大禮部落，才算一個真正的Truku。

對於太魯閣國家公園的印象一直停留在太管處、遊客中心、天祥、白楊步道的我，並沒把同禮步道放在眼裡，即便表哥耳提面命地提醒要早點休息，出發前我仍依循平日的睡眠時間在2點才入睡，隔天八點到達太魯閣國家公園後，才走30分鐘，我便開始氣喘如牛。睡太少的疲倦加上平日沒有訓練的肌肉快速累積痠痛，我不只一次跌坐在得卡倫步道看不見盡頭的階梯上。過程中我熱切地感受到自己的身體，這是平日坐在書房或文青式的城市散步時感覺不到的，我急促的呼吸、每走一步就漲痛的大腿以及不斷發汗的額頭，都是身體用來跟我對話的語言。即便非常疲倦又力不從心，但心裡卻飽滿著一股溫暖，關於我終於透過一場苦行僧式的登山，再度成為一個完整的人。

爬了2個小時後，漸漸適應了呼吸的頻率，身體仍然痠痛但已不會過度換氣或喘到無法呼吸，我專心一致地將自己移向更深的山裡，前方的表哥們步調輕鬆快速，在山林間不斷呼喊彼此的名字保持聯繫，他們用了傳統的古調做基底，承接一個又一個名字，被叫到名字的人會回應，當我聽到yuri(我的族名)時內心真是一陣火熱，這是多麽魔幻的時刻，我能在太魯閣族的傳統領域的山上聽到我的族名，而這座山這條步道曾是一代又一代的前人們走過、踏出的路線。這座山養育了我的族群，以他天然的雨水、動植物及土地的智慧孕育了我們的文化及生命，長久循著現代社會生活方式生活的我，第一次覺得這麼靠近原生的文化。

時間來到正午，平地肯定炎熱到無法出門的時候，山裡享有一片陰涼，在植物與植物的間隙中，陽光金黃灑落，將石子路照耀地閃閃發光，像是為了在山間行走的我們預備一條發光的道路，循著這條路，我們終於要回家了。

終於，我們一行人登上了大禮部落，看見了教堂看見了大山坡上的莊稼以及一片被遺忘的森林，表哥和山上的居民相熟，打了個招呼就開始生火煮麵當作午餐。山頂上絕頂美麗，我注意到居民的家沒有時鐘，或許在這樣一片被當代社會遺忘的山上，他們不需要管理現代社會的時刻表，只需要感受太陽、月亮及雨水何時經過就好。

在山頂遠望時，表哥為我指了部落的方向，我想起出發前外婆知道我要來爬這座山，就曾很認真地看著我說：那裡是我小時候住的地方，那裡是我們的山。現在我到了這裡，開始遠眺著部落，突然想起以前在部落看到長者們寧靜的遠望，突然很好奇我們的視線會不會在空中交會？我們族群的現代歷史是不是在這樣對土地的思念當中流動？

「Yuri，下山囉。」當表哥叫喚我時，又讓我想到非常美麗的事，太魯閣族的名字是父子連名制，我的全名是“Yuri yuko”後面的名字，是我媽媽的名字，他的名字後面也帶了他父親的名字，而我一個人的登山，像是帶著過往所有親人的老靈魂一起上山，即便許多人從遷山後就再也沒有來過這片土地，但仍然有一個我來了，被記憶過的事就不會消失，就像當代原住民的歷史，即便是一片細細的涓流，但只要還有人投入做一顆新的水珠，河就不會斷流，永遠有我們作為下一代的太魯閣族人，在太陽底下驕傲地閃閃發光。